Un philosophe américain, psychothérapeute a développé des manières de penser et de travailler avec l’implicite.

Deux procédures de pensée en découlent. “FOCUSING ET “THINKING AT THE EDGE”

La philosophie de Gendlin va au delà du relativisme et du postmodernisme de deux manières : D’abord il fait remarquer que l’Univers (et tout ce qu’il y a dedans) est implicitement plus (Intricate) (complexe) que nos concepts pour la bonne raison qu'il les inclut.

Touts concepts et unités logiques viennent d’un processus bien plus large que seulement conceptuel.

Gendlin a montré qu’il est possible de se référer directement à ce processus dans le contexte d’une situation ou d’une problématique et systématiquement pouvoir générer de nouveaux concepts et de nouvelles unités logiques plus précises.

Parce que nous sommes en interaction constante avec le monde (nous respirons, mangeons et nous sommes en contact avec les autres dans n’importe quel contexte, dans n’importe quel domaine ou nous travaillons) le corps est un savoir qui est bien plus que juste conceptuel et qui demande plusieurs étapes à suivre.

Il nous est bien possible de conduire une voiture et d’avoir une conversation ; possible pour Einstein de dire qu’il a senti sa théorie des années avant de pouvoir la formuler.

Parce que nous sommes donc en interaction constante avec le monde, on peut dire que ce que nous vivons dans le monde, en relation avec lui a une sorte de validité permanente.

Chaque mouvement, que ce soit celui de pomper le sang de notre cœur ou de discuter philosophie implique une nouvelle étape, un nouveau pas en avant, une sortie de mouvement en avant organique.

On sent bien ce mouvement en avant dans le mouvement lui-même et aussi dans ce que sa résonance produit à l’intérieur de nous.

A chaque instant on sent comment les choses évoluent et quel autre pas en avant peut se produire par la suite.

Avec un enseignement spécifique , tout le monde peut apprendre à se fier à cette sensation plus en profondeur pour que le sens corporel d’une situation dans sa globalité se forme et se dévoile devant nous , ce qui peut amener à ressentir une vague de bien – être liée à la totale harmonie entre la pensée et le corps .

Un sens corporel est bien différent d’une émotion .C’est la conscience qu’a notre corps de notre processus permanent de vie.

Une émotion arrive très vite alors que pour trouver le sens corporel de quelque chose, il faut marquer une pause

Comme un sens corporel est une interaction vivante au monde, il n’est pas relatif de la même manière que les concepts ; il est plus ordonné et possède ses propres propriétés différentes de celles de la logique.

Le sens corporel est très précis, plus complexe et peut être conceptualisé dans toute une gamme de modes non arbitraires.

La plus grande partie de la philosophie de Gendlin consiste à montrer comment la connaissance corporelle implicite fonctionne en relation à la logique.

Il a découvert que lorsque l’on permet au sens corporel de fonctionner en relation aux concepts chacun pousse l’autre vers l’avant passant par un ressenti plus profond et une formulation nouvelle.

Gendlin souligne que nous pouvons (et nous le faisons souvent)

Progresser dans notre compréhension et que cela implique effectivement les transitions dans lesquelles les modèles conceptuels existant sont perturbés, mais que nous pouvons sentir qu’un mouvement en avant se produit ou pas

Nous pouvons sentir ceci car nos conceptions logiques dépendent d’un ordre plus complexe qui est le vécu dans le monde.

Les concepts utiles viennent de cet ordre plus complexe que logique et ils sont relatifs, pas le contraire.